Szubjektív összefoglaló "Seth személye és stílusa annyira egyéni, hogy egy rövid ismerkedési időszak után az ember inkább egy filozofikus, művelt, modern intellektust sejt mögötte, semmint olyas- valakit, aki Ízisz fátylának túloldaláról intézi hozzánk szavait." (Seth megszólal, Beveze- tő). Jónéhányunk véleménye szerint a könyveiben elmondottak konzisztens, rendkívül magas szintű, szó szerint földöntúli, - a lényegét te- kintve hihető érvrendszert adnak a világ szellemi eredetű mű- ködéséről. A leírás olyan kérdésekre is választ ad, amelyek a vallás és a tudomány jelenlegi harárain kívül esnek. --- Nem kell elhinned, de akkor is rendkívül elgondolkodtató. Vannak elemei, amelyek földi ésszel felfoghatatlanok (a történelmi korok, vagy a reinkar- nációs életek egyidejűsége), és olyanok is, amelyekre azt mondom, hogy nem igazak, de a kommunikációs torzítások miatt egy magasabb nézőpontból igazak lehetnek. Ezen túl- menően számomra különösen szimpatikus, hogy a vallásokhoz képest erősebb érvekkel mutat rá az élet (tudat) elpusztíthatatlan, örök létére, - arra, hogy a földi élet után - ahol csak a kozmikus ABC-t tanuljuk - továbbfejlődve, új életeket élünk meg. - Hozá kell tennem: Seth sosem ál- lította magáról, hogy a tiszta, torzítástól mentes igazság forrása lenne; sőt, kifejezetten arra biztatta hallgatóságát, hogy ne fogadják el vakon kijelentéseit, de hallgassanak az önmagukban lévő "Seth"-re...Ez hasonlít a buddhista felfogásra, ahol a szövegek gyűjteménye csupán informatív jellegű, nem mutatja egyértelműen az utat. Mit mond minderről a médium, Jane Roberts? ".. és még leghitetlenebb pillanataimban sem vonhatom kétségbe, hogy az ülések és a köz- lések valóságosak. A szövegek távlatai, a bennük megfogalmazott gondolatok szinte azon- nal lebilincseltek bennünket. Rob és én mindketten meg vagyunk győződve arról, hogy a Seth szövegek anyaga az én személyemen messze túl lévő forrásokból származik, és hogy sokkal kevésbé torzítják el a hagyományos szimbólumok, mint a többi, általunk ismert para- normális úton keletkezett szöveget...Az olvasónak magának kell meghoznia saját ítéletét, de én a magam részéről érvényesnek és jelentékenynek fogadom el Seth elméleteit. -- A Seth-szövegek tökéletesen megváltoztatták a valóságról alkotott képemet, és megerősítet- ték bennem az identitás érzését. Nem érzem többé, mint azelőtt, hogy az ember rabszolgá- ja az időnek, a betegségnek, az enyészetnek, és ki van szolgáltatva saját pusztító hajlamai- nak, amelyek fölött nincs hatalma. Jobban érzem, hogy magam irányítom sorsomat, mint azelőtt, és nem kormányoznak már gyermekkori, tudattalan beidegződések. - Ezzel nem azt akarom mondani, hogy tökéletesen megszabadultam minden aggodalomtól és félelem- től, csak azt, hogy most már tudom: megvan a szabadságunk ahhoz, hogy megváltoztas- suk önmagunkat és környezetünket..." (Seth megszólal -  részlet Jane Roberts előszavá- ból). A DOCTOR WHO menüpontban leírtak alapján az Univerzumot joggal hívhatjuk ‘Elva- rázsolt kastélynak', amiben sok a talány. A Seth anyagok alkalmasnak látszanak ar- arra, hogy kinézzünk ebből a 'kastélyból’, és hihető információkat kapjunk az életünk valódi természetéről, ugyanis úgy tűnik, hogy a mi világunkban csak 'tükör által  homályosan’ látunk. (Szent Pál arra utalt, hogy nem az igazi valóságot látjuk, hanem annak csak egy homályos tükörképét /a régi csiszolt fémtükrök az oxidáció miatt ha- mar elhomályosultak/, és a Seth anyagokból is lényegében ez derül ki). Az anyagok értelmezése nem mindig könnyű a Seth által is jelzett kommunikációs ne- hézségek, és szemléleti korlátaink miatt, - így egyes információit nem érezzük teljes- nek, sőt, néhány esetben elfogadhatónak sem (Seth hallgatósága számos tisztázan- dó kérdést nem tett fel neki). - Szerintem probléma, hogy Seth a közléseit időnként az entitásunkhoz (lelkünkhöz) is intézi, így nem mindig világos, hogy kihez beszél. - Az említett problémák ellenére a Seth anyagok azonban az emberi létezés olyan per- spektíváját adják, amelyek pozitív hatással lehetnek az életünkre. Seth világképe - amit a szellemvilággal foglalkozó szakirodalom egy vallások, filozófiák és tudományok feletti rendszer- nek tart - gyökeresen eltér attól, amit a világról hiszünk, vagy tudni vélünk, de a vallások több magyarázata mégis hasonlít erre, hiszen Seth szerint ez a világkép rejtett tudásként minden emberben megvan, másrészt az általa elmondottakat az ún. Beszélők egyszerűsítve átadták már korábban, más korokban, más helyeken, nemzedékeken és évszázadokon keresztül (Seth: Krisztus és Buddha a legnagyobb Beszélők voltak, Krisztus földöntúli képességgel rendelkezett).- Arról, hogy a szel- lemvilág létezik, nem az asztaltáncoltatás, vagy a szellemidézés ad választ: a Seth anyagokon kívül a vallások szívós jelenléte, vagy a halálközeli élményeket átélők talán meggyőznek erről. Carl Gustav Jung szerint „ha sikerülne egyszer a világ minden tradícióját elvágni, a következő nemzedékkel az egész mitológia és vallástörténet elölről kezdődnék.” Seth szerint az egész Univerzumunk egy rendkívül tág, és számunkra alig felfogható, szellemi alapú kozmikus életforma része, aminek a mozgatórugója a folyamatos felfedezés, célja pedig a pozitív fejlődés. Eszköze a krea- tív teremtés, amely a teremtményeit szintén kreatív te- remtőerővel ruházza fel, és ennek a működését lehetetlen pontosan kiszámítani. - A teremtmények, így mi is, a saját világuknak megfelelő törvények szerint fejlődnek, de az energiát a lelkektől, il- letve Istentől kapják. Seth mellbevágó információi szerint Minden létező (Isten) – a mi világunk hagyományos fogal- mai értelmében - nem mindenható. Nagyon leegyszerűsítve: nem Isten határozza meg a jövőt, hanem a jövő Istent. - Seth szerint Minden Létező (Isten), és részei az entitások (lelkek), továb- bá a teremtményeik egy hálózatba szerveződött, hierarchikus, és dinamikusan növekvő kozmi- kus életformát alkotnak, amiben a rendszer az említett elemek cselekedetei révén állandóan tanítja önmagát. Utóbbi esetben nem lehet szó arról, hogy Minden Létező mindenható, és min- den előre meg van tervezve, hiszen ennek a rendszernek a lényege Seth szerint az, hogy a teremt- mények a kreativitásuk és a szabad akaratuk segítségével előre nem látható dolgokat művelnek, a kreativitás lényege az előre nem látható találékonyság és építkezés. Azt, hogy pontosan mi fog történni velünk, a lelkünk sem látja előre, legfeljebb tendenciákat: - “a Tervező mindenütt helyet hagyott a meglepetésnek, és az események sehol nin- csenek eleve elrendelve.” (Seth). Seth leírásának valóban van értelme, de hozzá kell tenni: olyan, emberi ésszel felfoghatatlan kozmikus lényről beszélünk, akit a mi fogalmaink szerint – akár a „mindenhatót” illetően is - nem lehet meghatározni, annál is inkább, mert az Ő szintjén sem a tér és az idő, sem az ok-okozat általunk ismert kapcsolata nem létezik. --- Földi logikával ezt a jelenséget csak fo- gyatékosan / tükör által homályosan, dadogva tudjuk csak értelmezni. Mondhatjuk ugyan, hogy Minden Létező nem  mindenható, ha nem látja előre a dolgokat, - sőt, ez a létezésének hajtóereje - de a mi 4 dimenziós világunk kor- látozott logikája ezt a kérdést képtelen kezelni.. Mit akar átadni nekünk Seth? Először is létezésünk rendkívül szokatlan, mégis legvalószínűbb magyarázatát, ami minden eddiginél szélesebb pers- pektívát ad. - Azt az információt, hogy teremtett lények vagyunk szellemi maggal, lelkünk materializált és önállósult részeként, vele sajátos kapcsolatban maradva. - Azt, hogy örökké élünk, és az anyagi lét a szellemi teremtésnek csak egyik formája. - Azt, hogy a lelkünk számtalan párhuzamos életének csak egyike vagyunk - párhuzamos alteregóink is vannak -, de számá- ra minden élete elválaszthatatlanul fontos. Halálunk után egyéni tudatunkat megőrzi, ugyanakkor a személyiségünk - saját belátása sze rint - további más életeket élve továbbfejlődhet. Fejlődésünk során kialakíthatjuk saját, személyre szabott felettes énünket is, de mindenképpen a “kozmikus hálózat” részei maradunk, azt egy újabb, egyedi entitással gazdagítva. - Azt hogy a lelkünk életválasztása tudatos, a célja a fejlődés, - kerüljünk akár a leg- nyomorúságosabb körülmények közé, - de onnan is lehet kiút ("A legnagyobb mély- ségben is ott van a vigasztaló Isten, és olykor mélyre kell zuhanni ahhoz, hogy érté- kelni tudjuk a magasságból érkező fényt." – Fabiny Tamás evangélikus elnök-püspök). - Azt, hogy a döntéseink durva tévutakra is vezethetnek, de fontos feladatunk, hogy a hibáinkból tanuljunk. - Azt, hogy lehetőleg az együttműködésre, a pozitív lehetőségek- re és a tanulásra koncentráljunk. - Azt, hogy akiket szoros érzelmi kötelékek fűznek össze, előszeretettel maradnak esetleg több életen át szorosabb vagy lazább fizikai kapcsolatban, más-más ‘szerepeket’ játszva. - Végül azt is, hogy a Mindenség életereje a kreativitás, öröm és szeretet (bár ez utóbbi szerintem a földi létben sajátosan érvényesül), ami egy gigászi, önmagát folyamatosan tanítva, dinamikusan fejlődő szellemi piramisban nyilvánul meg. Életünk egy tanulási folyamat. Már említettem, hogy a lelkünk születésünk előtt szüleink kiválasztásával meghatározott tulajdonságokat (génállomány, családi háttér és történelmi környezet) állít be. A cél az adott helyen a lélek által látott problémák megoldása (lásd még a reinkarnáció oldalt), általában pedig a tudati és erkölcsi felemelkedés, - ám mindehhez ‘életek sorozatára’ lehet szükség. Ez egy igen nehéz vállalkozás a mi anyagi világunkban, egy  vágyaktól és szükségletektől kínzott testben és elmével, ahol a szellemet (ami maga a kreativitás) és a testet egyensúly- ban kéne tartanunk. - A megvalósítás legfontosabb eszközei a tanulás, a tudás és a szeretet. A Seth anyag valami New Age-ezotéria? “Nem. Bár Seth műveiből számos New Age-es szerző merített inspirációt (olyannyira, hogy sokan egyenesen a New Age-mozgalom kiindulópontját látják a Seth-jelenségben), maguk a Seth-szövegek nem tartoznak a New Age-hez. Vallásról sincsen szó. Minden valamirevaló Seth-olvasóra igaz, hogy távol áll Seth imádásától, sőt már attól is, hogy bármiféle kultusz tárgyává tegye; leginkább egyfajta filozófiaként kezeli a Seth műveiben feltáruló világszemléletet, és legjobb képességei szerint törekszik arra, hogy ne dog- matikusan közelítsen a Seth-anyaghoz.” (seth.hu) Ugyanezt magam is elmondhatom a DOCTOR WHO felülről blokkban leírtakról, amelynek - néhány hasonló vonása elle- nére - nincs köze a New Age vallási mozgalomhoz, minderre én is inkább egyfajta spirituális világnézetként tekintek. • Nem könnyű elfogadni Seth létmagyarázatát a szemléleti korlátaink, a korszellem, és nem utolsósorban a kérdéskörrel visszaélők miatt. Nem könnyíti meg a dolgunkat az sem, hogy egyes magyarázatai (ilyen pl. az egyidejűség, az egyidejű ‘reinkarnáció’) emberi ésszel felfoghatatlanok, ezért jónéhányan kitalált dolognak, jó esetben távoli üzenet- nek tekintik az anyagot. Ezzel együtt sokunk számára mégis hihető / rendkívül elgondolkodtató, amit közöl. Segíthet abban, hogy időnként egy komplex spirituális szemüvegen keresztül nézzük, vagy érezzük a világot, annak káprázatos összetettségét. -- Segíthet az életünk tudatosabb átélésében, abban, hogy okosabb döntéseket hozzunk, a kapcsolatainkat lehetőleg pozitív kime- nettel kezeljük, - ezzel magunkat, és másokat is megváltoztatva. Ez az egyetlen metafizikai életmű, ami helyet kapott az archívumokban: a nagynevű Yale Egyetem archívumai közé válogatta Jane és Rob munkásságát; elismerés ez az anyag minősége és jelentősége előtt. - a Yale egyik szóvivője szerint ráadásul egyike a leglátogatottabbaknak. Alulnézetből Seth gondolatai nehezen értelmezhetők: elképzelhetetlenül nagy a tá- volság a világaink között. - A földi gondolkodásmód és napi problémák az emberek többsé- ge számára abszurddá teszik, hogy ilyesmivel foglalkozzanak. Akik mégis hajlanak a spiri- tualitásra, Seth bonyolult világszemlélete helyett általában azt fogadják el, ami a Seth-féle rendszerből hozzánk átszűrődik, ami a nagy vallásalapítók egyszerűsített ‘fordításában’ a tanításaikban nyilvánul meg, és amit ezután a saját gondolkodásmódunkhoz csiszoltunk. A vallások emberszabásúbbak, és képesek a szívet is megszólítani (véleményem szerint a kétféle felfogást össze lehet hangolni, még akkor is ha a Seth anyagok a tudomány és a val- lások bizonyos dogmáit elvetik, egy magasabb szintről magyarázva). • Képesek lehetünk erre? Talán, de sok tanulás az ára az értelem és az érzelmek területén egyaránt, mert Seth véleménye szerint "..szabad akaratot kaptatok. Megvannak bennetek a tervek; tudjátok, mit kell elérnetek egyénenként, népként, emberiségként. A terveket figyelmen kívül is hagyhatjátok. Mármost: a szabad akaratot úgy használtátok, hogy a tárgyi valóság teljesen más lett, mint amilyennek lennie kellene. Az egót műveltétek ki, ezt tettétek az egyetlen valósággá. Az egóban éltek, mint egy álom- ban. Ti vagytok azok, akik ezt az álmot túlontúl elevenné tettétek. Az volt a dolgotok, hogy megoldjátok a gondokat, a feladato- kat, de közben mindvégig tudatában kellett volna lennetek a lényegnek, a belső valóságnak, nem-anyagi léteteknek. Ezzel nagy mértékben elveszítettétek a kapcsolatot. Figyelmetek fókuszát olyannyira a fizikai valóságra állítottátok, hogy ez lett az egyet- len valóság, amelyben hisztek…" (Seth megszólal). Alulnézetből 2. SETH gondolatainak jó részét elfogadom, földi lényként a mindennapokban mégis távolinak, elméletinek érzem, - ennek ellenére a világából néhány dolog időnként ott vibrál a tudatom peremén (azok a fontosabb életút elágazásaim, amelyek nem valósultak meg). - Ami igazán megfog, az két földi, mégis égi jelenség, mindkettő illeszke- dik Seth világához.  Az egyik Jézus tanításának lényege, és háttérként mindaz amit a Vallás, tágabban pedig a Doctor Who oldalakon leírtam. Jézus annak a világképnek fontosabb elemeit, amit Seth vázolt fel, “Avatarként” megpróbálta egyszerűsítve lefordítani az akkori embe- rek számára, ám hatása máig és mindig érvényes (“Isten országa” - Seth szerint “Min- den Létező” országa - szunnyadó magként mindannyiunkban benne van). Ezt a Biblián, illetve a kereszténységen keresztül próbálom értelmezni, annál is inkább, mivel fontos- nak tartom Bogárdi Szabó István szavait (szerinte a kereszténység lényege: jót csinálni a rosszból, és ez egyúttal a 21. század legfontosabb gondolata), - másrészt a keresz- ténység az értelmezések széles spektrumát foglalja magában. (Lásd Bogárdi Szabó, illetve D.E. Harding véleményét a Vallás 2 oldalon).  A másik az amerikai Paul Alexander példája, aki gyermekbénulás miatt több mint 70 évig élt vastüdőben, és halála előtt Isten szeretetéről beszélt. Hosszú évek után a hely- zetét némileg könnyítette, hogy egy speciális légzéstechnika elsajátításával néha elhagy- hatta a vastüdőt. Óriási akaraterővel megtanult szájjal festeni, majd gépelni, és jogi dip- lomát szerezve kerekesszékben képes volt ügyvédként dolgozni. Nagy hatást gyakorolt rám fantasztikus élniakarása: soha ne add fel, és tegyél a jobb sorsodért! Ez Seth idevá- gó gondolataira – te teremted a saját valóságod / Azt kapod, amire koncentrálsz – emlékeztet (nem feledve, hogy ez a “teremtés” a külső körülményeinkre adható / adott válasz).